講中                    仁科理

受話器をとってみると 母からの電話だ 講中の吉次さんが 朝方死んだという 香典を送れという その前に弔電を打てという 香典も弔電もお前の名前で、という それから話はくだくだしい声で 生前の吉次さんの思い出がつづく 憶えているかともいう 出勤前のわたしはバスの時刻が気になって 受話器をおく時機をはかりはじめる 吉次さんの話が一段落すると わたしの家族の安否をたずねてくる そして元気であればそれでいいという 香典と弔電は わたしが講中の一員たる証だから 失念するな、という わたしはしたたかに縛り付けられている 一五〇〇kmも離れた講中にだ しかも電話一本でだ 縛り付ける者と縛り付けられる者と 受話器をもつ指の感覚が鈍くなる 念仏のような母の声に引きよせられながら わたしは一人の男を思い出す 山田新左衛門知行所□□□橘村名主栄右衛門、 奉申上候、村内百姓□兵衛後家□□倅□平十 身分之儀、御尋ニ御座候  此段、平十儀平日身持不宣、親類・組合・村役人  度異見差加ヘ候共不取用、遊歩行宅内ニ不居候ニ付、  後難を恐れ、実母親類組合村役人相談之上、去申ノ十二月  勘当帳外仕候ものに御座候、 右御尋ニ付、少しも相違不申上候、以上    天保八年西□月四日                     □□□知行所                    橘村                       名主 栄右衛門

*「木偶」45号 小金井市本町4-8-751、小岩方 *「縛り付け」と感じること自体が、すでに希薄化をあらわしているのかもしれない。 僕たちは天保八年から遠く隔たっている。

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